Senza scopo

"In Occidente, c'è una forte motivazione al successo. La gente sa cosa vuole e va dritta al suo scopo. Può essere utile, ma nel frattempo il piacere di vivere va perduto.

C'è un termine buddista che si può tradurre con 'senza desiderio' o 'senza scopo'. Significa non porsi alcuna meta da raggiungere, perchè dentro di sé c'è già tutto. Quando facciamo la meditazione camminata, non ci proponiamo di arrivare da nessuna parte. Ci limitiamo a fare passi sereni, lieti. Se pensiamo continuamente al futuro, agli obiettivi che vogliamo raggiungere, perdiamo i nostri passi. Lo stesso vale per la meditazione seduta. Ci sediamo per goderci la seduta, non per ottenere qualcosa. E' un punto molto importante. Ogni istante di meditazione ci restituisce alla vita, perciò quando ci sediamo dovremmo gustare la nostra seduta dal principio alla fine. Dovremmo mangiare un mandarino, bere una tazza di tè o praticare la meditazione camminata 'senza scopo'. Spesso ci diciamo: "Non restare a guardare, agisci!". Ma praticando la consapevolezza facciamo una scoperta insolita. Scopriamo che può essere più utile l'opposto: "Non agire soltanto, guarda!" Per vedere chiaramente, dobbiamo imparare a fermarci. Sulle prime, 'fermarsi' può sembrare una forma di resistenza alla vita moderna, ma non lo è. Non è una semplice reazione, è un modo di vivere. La sopravvivenza del genere umano dipende dalla nostra capacità di smettere di correre. Abbiamo più di cinquantamila bombe nucleari, eppure non riusciamo a smettere di produrne altre. 'Fermarsi' non implica solo arrestare il male, ma anche favorire il bene, la guarigione. Ecco lo scopo della nostra pratica: non eludere la vita, ma sperimentare e testimoniare che si può essere felici adesso come nel futuro.

Il fondamento della felicità è la consapevolezza. La condizione essenziale per essere felici è la coscienza di esserlo. Se non siamo consapevoli di essere felici, non lo siamo veramente. Quando abbiamo il mal di denti, sappiamo che non averlo è una cosa magnifica. Però, quando non abbiamo il mal di denti, ancora non siamo felici. Il non-maldidenti è un'esperienza piacevolissima. I motivi di gioia sono tanti, ma senza consapevolezza non sapremo apprezzarli. Praticando la consapevolezza impariamo a proteggere con amore queste cose belle. Prendendoci cura del presente, ci prendiamo cura del futuro. Lavorare per un futuro di pace è lavorare per la pace nell'attimo presente."

"Thich Nhat Hanh"

Commento

Quando lessi per la prima volta il precedente sutra capii qual è il significato profondo della parola "apertura mentale". Il sapere che la propria opinione e la propria visione che si ha sul mondo riesce a spiegare soltanto la minima parte della realtà, conduce veramente ad una via di comprensione profonda che aiuta a capire che le altre persone hanno le stesse debolezze e gli stessi pregi nostri, che soffrono delle stesse situazioni e degli stessi schemi mentali limitativi nostri. L'apertura diviene il punto di partenza per alimentare la propria compassione che allevia l'intransigenza verso gli altri e verso noi stessi: la vera serenità e la vera felicità non possono iniziare che da qui...

Oggi, mentre pulivo cucina e bagno, mi sono accorto che il vero modo per scopare bene è farlo lentamente. Quando lo fai velocemente, per terra rimane sporco perchè un pò di sporcizia scappa attraverso le setole della scopa. Mi sono accorto della stessa cosa passando lo straccio. Mentre pulivo, ascoltavo anche una delle mie canzoni preferite, "Diamante" di Zucchero. Da un pò di tempo ho capito anche che il miglior modo per ascoltare la musica è farlo concentrandosi sulla musica stessa, rallentando interiormente, rilassandosi... In questo modo riesci veramente a percepire quello che l'artista desiderava trasmettere quando ha creato la canzone. Ho capito anche che il miglior modo per imparare l'inglese è ascoltare attentamente le persone che sanno già parlare la lingua, ed il miglior modo per ascoltarlo attentamente è rallentare interiormente, dedicando tutto se stessi al discorso proferito dalla persona che ti sta accanto. Ho capito che comprendere profondamente significa avere compassione; se c'è vera compassione questa si dimostra non solo verso gli altri, ma verso se stessi. Rallentare ci aiuta a capire più profondamente e ad alimentare la compassione. Quando siamo veramente compassionevoli verso noi stessi, tutti i pensieri negativi, oppressivi, che inducono in noi frenesia, si dissolvono. Dissolvendosi, permettono a noi stessi di sintonizzarci a pieno sull'oggetto della nostra contemplazione, come ad esempio l'ascolto di una lingua nuova, il discorso di un amico, lo studio e tante, tante altre cose...

Il sutra sull'apertura mentale

"C'era una volta un saggio re che invitò a palazzo alcuni ciechi dalla nascita. Fece venire un elefante e chiese che lo toccassero e lo descrivessero. Il cieco che aveva toccato le zampe disse che un elefante assomiglia ai pilastri di una casa. Quello che aveva toccato la coda, disse che assomiglia ad uno spolverino di piume. Quello che aveva toccato le orecchie, lo paragonò ad un setaccio per vagliare; quello che aveva toccato la testa, a un grande vaso di terracotta, quello che aveva toccato lo stomaco, a un barile; quello che aveva toccato le zanne, a un bastone. Quando sedettero per concordare la descrizione dell'elefante nessuno riuscì ad accordarsi con gli altri, e ne nacque una lite furibonda.

"Bhikku, ciò che udite e vedete costituisce una minima parte della realtà. Se lo riterreste tutto il reale, ne avreste una visione distorta. Chi segue la Via mantiene un cuore umile e aperto, sapendo che la sua comprensione è incompleta. Dobbiamo applicarci sempre più a fondo per progredire nel sentiero. Un seguace della Via conserva l'apertura mentale, sapendo che attaccarsi alle opinioni che nutre momentaneamente come se costituissero la verità assoluta ostacola la comprensione della verità. Umiltà e apertura mentale sono i due requisiti necessari a progredire lungo il sentiero."

"Siddhartha Gautama, Il Buddha"